[八字]　原本子平真铨评注(精) 徐乐吾 (gw01403)

 作　者 徐乐吾  出版社  集文 出版日 0000-00-00
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价　格 120 元

■内容简介 　　 
 
徐乐吾自序
《子平真诠评注》竣，客有以袁了凡造命之说进者，曰："命而可造，则命不足凭也。且子素习佛家言，如云命定，则命优无妨作恶，命劣为善无益，有是理乎？予曰子既知因果之说，亦知因果须通三世而言乎，夫命之优劣，孰造成之？孰主宰之？须知以宿世之善因，而成今生之佳命，以宿世之恶因，而成今生之劣命。命运优劣，成於宿因，此为有定者也；今世之因，今世即见其果，此命之无定者也。尝见有命优而运劣者，有命劣而运佳者；命如种子，运如开花之时节。命优运劣，如奇葩异卉，而不值花时，仅可培养於温室，而不为世重；若命劣运劣，则弱草轻尘，蹂躏道旁矣。故命优而运劣者，大都安享有余，而不能有为於时，此宿因也；若不安於义命，勉强进取，则倾家荡产，声名狼藉，此近因也。故命之所定，功名事业，水到渠成；否则，棘地荆天，劳而无功。至於成功失败之程度，则随其所造之因，有非命运所能推算者，或者循是因而成将来之果，定未来之命，则不可知矣。是因果也，造命也，命理也，其理固相通者也。子曰"君子居易以俟命"，又曰"不知命无以为君子"。《子平真诠评注》者，知命之入门方法，亦推求宿因之方便法门也。"客无言而退，因录之以为序。
民国二十五年三月东海乐吾氏识於海上寓次