[八字] 原本子平真铨评注(平) 徐乐吾 (gw01404)
作 者 徐乐吾 出版社 集文 出版日 0000-00-00
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■内容简介
徐乐吾自序
《子平真诠评注》竣,客有以袁了凡造命之说进者,曰:"命而可造,则命不足凭也。且子素习佛家言,如云命定,则命优无妨作恶,命劣为善无益,有是理乎?予曰子既知因果之说,亦知因果须通三世而言乎,夫命之优劣,孰造成之?孰主宰之?须知以宿世之善因,而成今生之佳命,以宿世之恶因,而成今生之劣命。命运优劣,成於宿因,此为有定者也;今世之因,今世即见其果,此命之无定者也。尝见有命优而运劣者,有命劣而运佳者;命如种子,运如开花之时节。命优运劣,如奇葩异卉,而不值花时,仅可培养於温室,而不为世重;若命劣运劣,则弱草轻尘,蹂躏道旁矣。故命优而运劣者,大都安享有余,而不能有为於时,此宿因也;若不安於义命,勉强进取,则倾家荡产,声名狼藉,此近因也。故命之所定,功名事业,水到渠成;否则,棘地荆天,劳而无功。至於成功失败之程度,则随其所造之因,有非命运所能推算者,或者循是因而成将来之果,定未来之命,则不可知矣。是因果也,造命也,命理也,其理固相通者也。子曰"君子居易以俟命",又曰"不知命无以为君子"。《子平真诠评注》者,知命之入门方法,亦推求宿因之方便法门也。"客无言而退,因录之以为序。
民国二十五年三月东海乐吾氏识於海上寓次