道教授籙奏职道场《卷上、下》黄福全 逸群出版      

系  列： 五术丛书/道坛秘本系列

编  号： 101214201726    ISBN：978-986-650-948-3

简  介： 作者:黄福全    

出版社:逸群出版社   出版日期:2010年3月,上市日期:

页数:188页  装订:平装

(本册属於套书不零售)

 

道教授籙奏职道场

道教神职人员，多以代人修建科醮行法接天为主。故所领职牒内容繁复，

其授职仪式是为：〈奏职〉或〈授籙〉，未经授籙者不得充为《高功法职》

（俗称中尊），亦不得具名开榜及进表，盖三界无案也。

　

其职等自《三五都功经籙》、《都功盟威经籙》、《太上盟威经经籙》、

《上清五雷经籙》、《上清三洞经籙》、《上清大洞经籙》至《三清三洞

经籙》七等阶。道教门派、法派虽多，且分布世界各地，但制度则一致。

若能格施行故制，各界对道教界应有更肯定的态度。

　

序

　

道教仪轨亦称科仪，每一个醮典或斋会都包括了若干种科仪及经忏，最常

见的科仪如升灯扬幡、玉坛发表、启师请神、开光点眼、宿启、卷廉、分

灯、进表、朝斗、朝科及开路、沐浴、破狱、游诣、祭桥施懽等等不胜枚

举。而醮科亦有清、瘟、水、火、土等的区别、分门别类均有定制、俗称

之三朝醮、五朝醮则系指举行朝科次数之谓，朝即朝礼之意，科目也很多

，但仍以早朝三清、午朝上帝、晚朝青玄为主体，亦有以早朝普化晚朝天

师的，系以醮会范围而异的。

　

　　谚以「和尚不拜斗，道士无焰口」为道佛二教在仪式上之基本差异，

向为二教教徒所遵守，近年似已渐趋混用，此种不负宗教责任之态度，欺

神欺人是不足为法的。道教宫、观、院、堂、之常住道众，除习静炼养、

宏法利生外。每日早晚都有早课及晚课的仪式；若遇神诞或庙庆，亦有飘

逸动听的赞曲。可惜现时台湾道庙之中，难能见到传统的仪轨，深值道教

徒的猛省。仅就道教仪一项而言，绝对是高制度化的，也完全是民族文化

的精髓，是非常值得探讨和研究的。

　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　  　黄福全写於台湾彰化

　

　

　

卷上目录

道教授籙奏职道场

　◎步虚

　◎都讲念颂（水白）

　◎都讲道众再念颂（水白）之际，高功念小变身咒之後变身

　◎高功步三台罡，密念咒

　◎高功摄指密念罗四山咒

　◎高功接着踏麒麟罡念密咒

　◎麒麟阴罡咒

　◎麒麟阴罡图

　◎麒麟阳罡咒

　◎麒麟阳罡图

　◎高功密念洞中文

　◎都讲与高功之洞中文终了後，进入净天地神咒，轮流旋转，到最後的「

　　命魔摄秽天尊」时，以鼓介停止之，道众回到洞案前之定位置

　◎不特别上香献茶，只有顿首礼拜动作

　◎到此处，变成弥罗范运香，都讲唱，高功密念入户咒，让（引班）烧入

　　户符，移至运香，由洞案前开始、终了後回到洞案前

　◎日入户咒（持咒後焚符）

　◎日入户符

　◎引班从嗣法弟子取回手炉，一方面，高功拔仰（杖）双手捧举，密念捧

　　仰咒，接着插於帽下，接取手炉一回旋，接着让高功与道众轮流念颂炉

　　咒，一边念一边点指诀（口诵心存）

　◎此时，高功密念咒

　◎接着都讲与副都讲轮流念左之卫灵神咒，此时高功则存想点指（运坛以

　　手炉敬请五方神将降坛结界卫坛）

　◎此时，高功左、右、中各八叩齿，存想三元八节之梵气由丹田而起，运

　　化体中，且密念鸣法鼓二十四通咒

　◎鸣法鼓二十四通密咒（假称）

　◎接着高功与道众轮流举白左之文．高功存想摄指

　◎在此，高功透过引班让嗣法弟子再拿手炉，之後插仰（杖）

　◎高功俯伏．谨称法位，接着以跪足的姿势，颂读以下十八帝之名

　◎高功跪足念

　

卷下目录

　道教授籙奏职道场

　◎以下是金读半意的作法，如上所述「召四灵」则不再举行

　◎高功首先向洞案之香炉献香密念

　◎到此．道士排成二列，高功稽拜之後在　玉清宫前献香．密念

　◎高功回转归位

　◎高功站起．将宝笏朝向都讲

　◎高功带领嗣法弟子献四果茶，回转回来後，左右轮流旋绕三回，回到洞

　　案前之定位置，将宝笏朝向都讲，接着再朝向副都讲使之唱颂茶赞，向

　　上清宫．太清宫献香．进茶

　◎接着唱三启颂之初起颂

　◎大家站起，接着以金字经调同唱赞道歌，轮流绕坛之後在　玉清宫前顿

　　拜，回到原来位置

　◎接着高功在洞案前献香密念

　◎接着高功排於道众之二列．由左班开始向　上清宫前稽拜後献香

　◎高功回来後

　◎高功站立，宝笏朝向副都讲

　◎献茶及回来後的动作和前面相同，由副都讲到　上清宫

　◎同唱（再献启颂）

　◎在此，道众一同俯伏，後站起同唱以下赞道歌，轮流绕坛，在上清宫前

　　稽拜後之後回位

　◎高功在洞案献香密念

　◎接着站於道众中，稽拜献香，密念左文後，回到洞案前

　◎高功站立宝笏朝向引班

　◎向　太清宫献之做法和　玉清宫相同

　◎在此高功．道众一同俯伏高呼万岁

　◎三献启颂

　◎高呼万岁後，後同唱以下赞道歌，开始唱诵时，高功与道众站起，左右

　　轮流向　太清前稽拜过之後回位

　◎接着向十方灵宝天尊行礼，如前所述，早上则由东开始，夜晚则由东北

　　开始

　◎最後道众白以下之文，一边回到洞案前，遍礼十方得到神仙诸灵官之後

　　进入忏悔文，另外，省略礼十方，只在中央简单敬礼时，亦即总礼之场

　　合，叙说如下：

　◎接着进入忏悔文，和礼十方相同

　◎副都讲念（忏悔文）

　◎道众与参拜者每到「礼谢」、「朝谢」、「拜谢」时拜之

　◎在此，引香拿起嗣法弟子所拿之手炉，高功拔起（仰），以双手拿住，

　　密念伏炉捧仰咒，接着从引班手上接过手炉，拿起（仰）稍微回转，之

　　後高功举白，举白中将手炉置左右，且存想

　◎伏炉捧仰咒（假称）

　◎到此，高功持手炉，金液丹碧之英降於洞案上之香炉，存想出现一阵大

　　白烟，之後接着发愿

　◎此时，高功密念咒

　◎唱颂出户咒，命令直坛道士火化出户符，之後插（仰），同唱天师小号

　　，出户到三界坛前，之後再回到原来位置，接着都讲白、高功长跪，伏

　　命如法，都讲白完後鸣法器，高功俯伏，以下小声白

　◎日出户咒（焚符）

　◎日出户符

　◎天师小号

　◎「在此互唱化纸咒，表文（三宝表疏）和金纸一起烧掉，登棚法事的话

　　，要一起烧词表，此场合只烧金纸，接着，高功将笏（奏板）朝向都讲

　　或副都讲，被朝指到者走到洞案中央，单脚跪足，高功则站到其位置上

　◎化纸咒

　◎午献也一同做时，有下述高功白，进入午献，终了之後再回到上述「向

　　来．．．一切信礼」

道教授籙奏职道场《有关字辞义注释》

　高功、都讲、副都讲、引班、侍香何谓

　　何谓高功

　　何谓都讲

　　何谓侍香

　　何谓步罡

　　何谓青词

　　何谓笏

　　何谓高功（道长）绦衣