系  列： 五术丛书/百科丛书系列
 
编  号： 12711145220    ISBN：9789573609445
 
简  介： 作者:周濯街   
出版社:国家出版社   出版日期:2005.1,上市日期:
页数:420  装订:平装
 
 
 
  详 细 说 明

关于本书

　　「如来如来，能去能来」，是中国古典小说＜西游记＞对「如来佛」所下的备注。

一语道尽佛陀的神通广大，如来佛，即释迦牟尼佛，于二十九岁出家求道，在苦行林中

历经六年苦修，终于在菩提树下大悟成佛，从此开始了历时四十六年的弘道说法，释迦

牟尼佛打破度固有的阶级观念，主张四姓平等，并极力倡言佛人心，众人皆可成佛，其

布道度化了无数众生，并以广大佛法降服外道，使佛教广为流传，深入人心。

　

　　本书以生动曲折的故事，叙述如来佛传奇的一生，是一部兼具趣味性及文学性的著

作，作者于故事之外亦欲脱去如来佛的神话外衣，期使读者了解如来佛并非神仙，而是

一个先知先觉的伟人，人性酷似皎月，拂去心魔即能证得真如，诚如佛教真义所言：「

佛是觉悟的众生，而众生是向未觉悟的佛」。

　

　

序言

　　美国有位声名显赫的大学者麦克．哈特，是当代著名物理学家、数学家、法学家兼

天文学家，他写过一部＜影响世界历史－－一百位名人＞，进入当代美国畅销书之列，

作者在书中把佛教创始人释迦牟尼，也就是中国心目中的如来佛排名第四，置于耶稣基

督之后，孔子之前。

　

　　如来佛是两千多年前的佛教创始人，姓乔答摩，名悉达多，古印度释迦族人，故又

称释迦牟尼，意思是释迦族的圣人，成道后，人们称之为佛陀，略策为佛，中国人则习

惯称他为如来佛，佛陀是古印度梵文的音译，翻译成汉语就是「觉者」。释迦牟尼并不

是一般佛教徒幻想出来的救世主；而是一个实实在在的人，一个识破人生、而又无意改

变世界的伟人，成佛前他是古印度迦毗罗国的王子，与中国的孔子是同时代人，父亲是

净饭王，母亲摩耶王后，是拘利国的一位公主。

　

　　悉达多王子自幼生得相貌端庄，天资聪慧，既有智者的尊严又有勇者的威仪，其父

净饭王对他寄予大希望，但番达多王子却认为，人世间的一切，从本质上说都是一个「

苦」字，人生三碰六磕，九曲十八折，说到底是一曲跌宕起伏的悲剧－－谓之「生苦」

，人自呱呱坠地起，就要忍受种种痛苦，倍受磨难，那么是什么原因给人生造成这么多

痛苦呢？是因为一个人从生到死，这几十年或者是近百年的人生过程，本来就是一个苦

乐参半的过程。

　

　　所以，人生是不尽言，也不尽意的，低谷处有坎坷；高巅处有风险！甚至人类历史

本身也充满了阴谋诡诈、争权夺利的腥风血雨，在温情款款、彬彬有礼的背后，隐藏著

层出不穷的策动、密谋、倾轧、斗争、屠杀．．．这个旋转不息的地球，运载著一个永

远卸不掉的苦难包袱，如来佛认为，人生之所以要忍受种种痛苦，往往是由于自身的迷

惑而造诸恶业，终至自作自受，自食其果，痛苦无穷，轮回不止。．．．．．．．．．

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　周濯街

　

　

目录

序言

楔子

一．佛祖出世

　　净饭王年过半百终于得子，真是高兴极了，一心希望王子将来能继承王位，各位学

　　者相士却异口同声地说：「王子如果在家，一定会做转轮王（即飞行皇帝）；如果

　　出家，他就一定会成佛，净饭王担心王子将来要出家，便问：王子究竟是出家成佛

　　，还是做转轮圣王？」没想到各位学者相士都迟疑不决

　

二．奉命完婚

　　在为悉达多王子举办的婚礼宴会上，净饭王来到私陀席前说：「三年前你为朕解前

　　时，预言王子将来会出家，今天看来，王子一定会继承王位的，不知仙人意下如何

　　？」净饭王说完，十分得意地将杯中之物一令而尽，一直默默不语的阿私陀突然说

　　：「臣有一言禀报，也许国王陛下不愿听，王子要不了多久，便会成为一名出家修

　　行者！」

　

三．出游感苦

　　一天，悉达多王子想到城外去看看春天的风光，为了藉出游之机让王子能够体会到

　　做国王的好处，净饭王真是费尽了心机．．．，他多么想在自己衰老之前，亲眼看

　　到王子够料理国事，成为一名贤圣的君主啊！然而，伟大的冥冥之王有著自己的安排

　

四．决心出家

　　悉达多王子要求出家修行，净饭王坚决不许，王子又提出了自己的四点愿望：「一

　　不老，二不病，三不死，四不别」，并说如果能够实现这些愿望，他就不出家了，

　　净饭王知道王子出家之心不死，便下令没有他的许可，不准王子迈出宫门一，并为

　　王子建造一座春夏秋冬四时百花盛开的夏宫

　

五．深夜出逃

　　第七天深夜，也是第八天凌晨，王子趁人们熟睡之机，用极小的声音喊醒马夫东

　　匿，怕惊动了守夜的禁卫军士兵，车匿却高声哭谏，想用这种办法惊醒其他人，

　　不料夏宫内外，所有人都鼾睡不醒，车匿没办法，只得替王子备马

　

六．追寻王子

　　第八天天刚亮，宫女玛尔丽便发现悉达王子不见了，王子的坐骑马夫也已失踪，因

　　此人们纷纷猜测王子可能离开夏宫出家修行去了，不肯善罢甘休的净饭王决定派桥

　　陈如、阿舍婆誓、摩呵跋提、十力迦叶、摩男俱力等五位侍臣到苦行林去，一定要

　　把王子追寻回宫

　

七．大悟成佛

　　这天晚上，天朗气清，惠风和畅，悉达多王子默坐金刚座上，示现种种禅定境界，

　　遍观十方无量世界和过去世、现在世、未来世一切事情，洞见三界因果，十二月八

　　日凌晨，明星出现在天上，他豁然大悟，得无上大道，成为圆满正等正觉的佛

　

八．谋害佛陀

　　奉命谋杀如来佛的摩男俱利，因迷路而落入有「杀人魔王」之称的大盗鸯哥摩罗手

　　里，为了保住自己的性命，也为了借刀杀人，摩男俱利答应将如来佛骗来，作为杀

　　人魔王的一百个牺牲品

　

九．收五比丘

　　如来佛带著摩男俱利和桥陈如、阿舍婆誓返回鹿野苑后，摩男俱利的心一直不能平

　　静，他想著提婆达多为了谋取王位，收自己暗害王子的种种罪行，于是，他下决心

　　要做如来佛的第五位弟子

　

十．收三迦叶

　　如来佛观机施教，觉得只有摩揭陀国的优楼频螺迦叶兄弟三人善根成熟了，可以去

　　度化他们，「这兄弟三人在摩揭陀国学的是仙道，受到了国王和全国上下人民的尊

　　信，倘若使得他们皈依，自然是绝大的好事，但难的就是他们有很深的成见，不容

　　一下子将他们降服，不管如何，我还是应当试一试」

　

十一．灵鹫飞来

　　有一天，如来佛登上灵鹫峰时，只见成群的鹫鸟落在如来佛的周围，争先恐后地用

　　它们的头碰如来佛的手，如来佛见此情景，便亲切地用手抚摸它们，那些心有灵犀

　　的鹫鸟就像通人意似的，居然自动排好了队，让如来佛依序摸它们的头

　

十二．回归故国

　　净饭王担心的事情还是发生了－－侍臣尤陀褘听了如来佛的一场讲经说法后，也出

　　家做了比丘，不幸中的万幸是，羊日的王子，如今的佛陀，还是回到了生他养他的

　　迦毗罗国看望父王、王后、太子妃和自己的儿子罗睺罗

　

十三．妻母皈依

　　接受罗睺罗出家之后不久，便传来了净饭王病重的消息，如来佛再次回国尽人子之

　　孝，父王死后，又以佛祖之身为父亲扶柩．．．一日如来佛正在布道说法，见阿难

　　满头大汗走进来说：「师父，从拘尼陀林中来了五百名女僧要求见你，她们都是释

　　迦族的女人．．」如来佛听了心里很不高兴

　

十四．巧度美女

　　德高望重的「给孤独」长者，对自家的漂亮儿媳无能为力，只得求助于佛陀，如来

　　佛几句「一个人美不美，并不仅仅是指她的长相．．．」一个佛门弟子为什么要「

　　拜六方」讲解下来，那位一向「持美傲人」的玉耶，当即含著泪向佛陀忏悔

　

十五．危机四伏

　　如来佛在佛团中实行「四姓平等」，引起了婆罗门的不满，一些婆罗门外道分子为

　　了维护婆罗门的特权地位，便阴谋陷害如来佛，另一方面，皈依佛门的提婆达多发

　　现如来佛是他扩展势力的最大障碍，于是他决定下毒手害死佛陀，以便自称佛教师祖

　

十六．篡位夺权

　　阿闍世王子在提婆达多的操纵下，发动了一场政变，他采取卑鄙的手段夺取了政权

　　，还让自己的父王频婆婆罗活活饿死在狱中，提婆达多亲手策划这次篡权阴谋，并

　　不仅仅是为了当国师，而是想借阿闍世王子之手除掉如来佛，逼如来佛让位让权

　

十七．琉璃复仇

　　受到羞辱的琉璃王子当上国王后，带兵攻陷了迦毗罗国都城的城门，国王摩诃那

　　摩对琉璃王说：「我不忍心看全城的人都被杀死，我现在潜入水中，在我没有出

　　来之前你不要杀他们，等我从水中出来之后，你再关上城门杀人，我就无话可说了」

　

十八．佛像之始

　　佛陀升上忉利天，去为其生母摩耶夫人讲法，以报答母亲养育之恩，忧慎王担心自

　　己一连九十天见不到佛陀，便请能工巧匠雕了一尊佛像，如来佛回到自己的住处，

　　一房门，只见一尊佛离座起身，前来迎接．．

　

十九．佛陀涅盘

　　佛陀吃了铁匠古拉供姆供养的食物后拉稀不止，第二天天没亮，佛陀由阿难搀扶著

　　，带病而行，佛陀对阿难说：「我深深地感到体力不行了」，阿难说：「佛陀，咱

　　们还是停下来休息一下，等您身体好了再走吧！」如来佛说：「不能停下来，趁著

　　我能行动的时候，一定要赶回竹林精舍去」．．

　

二十．佛经结集

　　阿难用巨大神力从锁孔中进入僧堂，大迦叶告诉阿难：「佛所说法，一言一字，都

　　不要遗漏」，阿难一开口声，第一包就是这样念的：「我闻如是，一时佛住所居处

　　．．．」大迦叶及各位僧侣不由得掉下了眼泪，「昨日还能亲见佛的面貌，今天就

　　已经称道”我闻”了」言下大为伤感

　

尾声

后记