系  列： 五术丛书/百科丛书系列
 
编  号： 12711145619    ISBN：9789573609438
 
简  介： 作者:周濯街   
出版社:国家出版社   出版日期:2005.1,上市日期:
页数:331  装订:平装
 
 
  详 细 说 明

关于本书

　　孟子曰:「食色，性也」，有鉴于君子爱财取之有道，贞妇好色依礼而行，强盗

与娼妓这两种自古即存在的行业，也有了专属于他们的保护神－－白眉。

　

　　然而，不同于其他神仙接受册封的顺利过程，白眉神的诞生却是一波三折，藉由

寻找盗神在群神众仙间挑起轩然大波与热烈讨论，引申出五道将军见义勇为、嫉恶如

仇的神仙秉性，看他如何奔波于「青楼绿林」之间，熬红了双眼、熬白了眉毛。

　

　　千百年来，人们一直认为白眉是逼良为娼、聚众为盗的罪魁祸首，对于此类积非

成是的千古罪名，作者有意为这位弱者保护神涤污荡垢、鸣冤叫屈，且看书中如何藉

盗跖之口宣扬「盗亦有道」的精神，还原白眉神英雄本色。

　

自序

　　这部＜白眉神＞属于下系列长篇神话小说「姻缘三部曲」的第二部，原名为＜男

盗女娼之神－－白眉＞，之所改成现在的书名是因为「男盗女娼」四个字太耸动，看

上去容易使人产生某种肮脏感、罪恶感，周某怕吓跑了胆小的读者，担心男士们看了

那书名喘不过气来，害怕女士们看了那书名惊出一身冷汗，当然更重要的还是替笔者

在下作想，唯恐毁了自己的名节。

　

　　更名为＜白眉神＞之后，其利有二：一是既能缓和气氛，又除去罪恶感；二是既

有利于该书的顺利出版，又不至于改变作者的原意。读者是作家的上帝，如果「上帝」

们以为「男盗女娼之神」，难登大雅之堂，一看书名便对小说置之不理或不屑一顾，

其内容再高雅也白搭。

　

　　果然不出我之所料，笔者的几位文朋诗友亦英雄所见略同，惊闻周某人要为男盗

女娼之神树碑立传时，几乎全部莫名其妙，大惑不解。或曰：「你不是说所谓神仙，

实际上都是民族英雄或是民族先贤吗？」难道这位男盗女娼之神也是其中一员，也在

可歌可泣之列？或曰：「你不是一而再，再而三地声称，为神仙立传的自的，与为其

他民族英雄、民族精英立传一样，是致力于民魂的再造么？

　

　　经过在下解读，其意当是：为强盗和娼妓及其保护神立传，即使不敢说是污染文

坛，也是亵渎神灵之举，此神绝不能与大英雄、大圣贤们相提并论，此举更难担负起

「致力于民魂再造」之重任。濯街先生知道，也只有濯街先生才知道，上述的一切都

源于一个善意的误解，他们以为：强盗与窃贼同义，更以为娼妓就是卖笑、卖身的婊

子，因而不宜歌之、赞之、捧之、颂之，更不宜传之。

　

　　周某以为，这误解不仅是善意的，而且是正常的，不要说一般读者不了解古代「

盗」或强盗、「妓」或娼妓的含义与现代不同，甚至有不少著书立说者，也因为在群

神众仙中居然有盗神、娼妓之神一席之地的「神情事实」而困惑－－这完全不符合中

国人关于「英雄回首即神仙」、「生前为圣贤、死后封神仙」的造神原则啊，究其原

因，当然是由于他们并不了解上古时代「强盗」二字首先是褒义，其次才是带贬义－－

为「盗」者大多数是可歌可泣的英雄、圣贤，绝非后来意义上的「梁上君子」和「鼠

窃狗偷」之徒，在先辈「强盗」中不仅包含盗取天火教民以为熟食的燧人氏，盗取息

壤为民治水的大禹，而且包括盗来五谷以饥腹的神农，和盗取万物之形骸而造成象形

文字的造字之神仓颉等等。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　周濯街

　

目录

鄢序

自序

楔子

一．寻找盗神

　　玉皇大帝走马上任后，立即册封各路神仙下凡任职，分派完了所有职缺，独独

　　最重要的职位－－盗神，无人任事，就在玉皇大帝遍寻不著适合人选，左右为

　　难之际，赤脚大仙无意间透露，大名鼎鼎的五道将军有意充当盗神，一时间，

　　在天庭里引起了轩然大波与热烈讨论

　

二．凡夫告神

　　泰山之神的儿子秉灵公是个出了名的好色之徒，他纠缠兖州知府葛周的儿媳至

　　死，秉性刚烈的葛周力排众议，毅然以知府的名义号召百姓来告道貌岸然的神

　　仙秉灵公，这是开天辟地以来第一起凡夫俗子状告神仙的案例，太上老君认认

　　真真地做了一番调查研究，在弄清事实真相后，撤了秉灵公的封号

　

三．明镜高悬

　　赤脚大仙受太上老君之托送给葛周父子两样法宝，一能保佑十二郎子子孙孙有

　　福有禄，一则为协助葛知府监视泰山三郎一举一动的明镜，提供葛周一对明察

　　秋毫的眼睛，尽管三年来镜子一直清澈明亮，却有迹象表明泰山三郎的老毛病

　　又犯了

　

四．参军肉体成仙

　　为逃避做官而隐于桐柏山的卢参军，虽然变成了无职无权的「伍猎户」，却仍

　　然改不了那嫉恶如仇的秉性，一个偶然的机会，他发现桐柏山的土地公居然纵

　　容老虎害人、吃人，他一怒之下砸烂了土地公、婆的神像，自己往神位上一坐

　　后，对老百姓说：「今后我来保护你们！」说来也怪，他这么一说，还真的成

　　了「肉身土地」

　

五．一步登天

　　东岳大帝听桐柏山山神介绍完「伍猎户」成为「肉身土地」的前因后果后，有

　　意请这位「肉身土地」出任威武将军，但好事多磨，此时却传来卢参军失踪的

　　消息，无独有偶，当东岳大帝正为找不到卢参军心急如焚，太上老君已决定委

　　派「五道将军」出任冥府首领，几经反覆，才搞清楚卢参军和五道将军之间的

　　微妙关系

　

六．强盗行径

　　由「肉身土地」晋升为冥府首领，五道将军仍然保留著他那「桐柏山的土地管

　　过了界」的「强盗行径」－－既管那些该管之鬼，又管那些不该管的人，由此

　　引出两个故事：一是＜五道将军救同行＞，二是＜五道将军救二郎＞－－讲述

　　五道将军惩治恶棍、搭救平民百姓的故事

　

七．广设城隍我削权

　　为了将人间与地狱彻底分开，太上老君决定取消冥府，改在凡间设城隍，也就

　　是把先前的冥府七十五司分别设在相应的七十五座城池内，再由一个总城隍管

　　理，五道将军主张应该在每个城池都设仅管一城一池的小城隍以与地府分庭亢

　　礼，尽管五道将军干了一件自我削权的傻事，却造就了一批好城隍，还有惊天

　　动地、泣鬼神的京师隍金陵王

　

八．先当强盗再为神

　　答应出任盗神之前，五道将军向玉皇大帝提出了一个请求：先投一回人胎，当

　　一回天下大盗，百年之后再重返天庭当盗神，投胎转世后的五道将军，成了鲁

　　国境内一个展猎户的儿子，因其兄展获官拜鲁国大夫，人称柳下惠，因而人们

　　又将本名展跖的五道将军称为「柳下跖」或「柳盗跖」

　

九．武状元造反

　　武状元展跖在鲁僖公面前发表了一通「要当强盗，当窃国大盗」之类的高见后

　　，这位状元公被告知到其兄柳下惠的府上住下，听候朝廷派遣，然而，一年后

　　，等得不耐烦的展跖想到兵部问个究竟，却遭到兵部侍郎的一番戏弄，展跖盛

　　怒之下，先教训了兵部侍郎一顿，后占山为王，落草为寇

　

十．庄子妙文捧盗跖

　　柳盗跖率领的「强盗」队伍迅速壮大，各诸侯国的国君们领教了柳盗跖的强大

　　威胁之后，只得以极优惠的条件为诱饵，托孔夫子自去做说客，劝柳盗跖接受

　　朝廷招安，出人意料的是，孔老夫子的泰山之行不仅碰了一鼻子灰，盗跖不久

　　后也命赴黄泉，柳盗跖死后，庄子还为他写了一篇著名的文章，为其歌功颂德

　　一番

　

十一．男盗女娼争五道

　　百年后，五道将军准备履行诺言担任盗神之际，乐神师旷却向玉皇大帝进谏：

　　让五道将军去管理凡间的倡（娼）与伎（妓），因为音乐、演唱是最高雅的艺

　　术，倡伎们都是不可多得的人才，玉皇大帝起先不答应，但在赤脚大仙的协调

　　下，得出个两全其美的主意－－让五道将军把盗神与娼妓之神同时兼任起来，

　　封他为：「男盗女娼之神」

　

十二．始作俑者

　　五道将军兼任娼妓之神后，掌握住「顺其自然，因势利导」的诀窍，认为要保

　　护娼妓必须先了解娼妓，要做到这点就得从官办妓院的始作俑者－－管仲入手

　　，春秋初期，管仲被封为上卿，为增强国家财力，管上卿采取了一系列措施，

　　其中影响最大的就是官办妓院，将当时仅为国君及少数宠臣欣赏的音乐艺术推

　　向民间，且为国家创造难计其数的财政收入

　

十三．作歌托梦

　　五道将军为了实行「士与妓结合」的方针，他请赤脚大仙帮忙托梦给凡间百姓

　　，没想到赤脚大仙一进五道将军家门便吃吃喝喝，倒头大睡，然后像发了癔病

　　似地在梦中唱了起来：「诗词歌赋琴棋画，歌舞声声颂帝家，才子佳人笙箕配

　　，恰似绿叶红花」，五道将军这才悟出他是在「作歌托梦」

　

十四．娼妓不拜有功之神

　　「士与妓结合」的措施实施后，使妓院与娼妓们的社会地位得到了进一步的巩

　　固，就连妓院老板也跟著沾光，以至于妓院老板的称谓：「王八」，和老板头

　　上戴的那顶「绿帽子」都成了荣誉的象徵，然而，在娼妓供奉的神仙当中，既

　　有曲圣，也有乐神，就连老鼠、黄鼠也成了她们所供奉的神仙，却偏偏没有人

　　供奉「青楼绿林之神」

　

十五．操劳过度始白眉

　　为保护数以万计的普通娼妓，五道将军白天如同救苦救难的观世音一样，慈眉

　　善目，充满耐心，夜晚又要摆出一副凶神恶煞的样子，帮那些受欺负、被抢劫

　　娼妓们将对手摆平，不知熬过多少个不眠之夜的五道将军，终于熬红了双眼，

　　熬白了两道浓眉，于是，落了个「青楼绿林之神白眉」的雅号

　

十六．白眉妙语释鸨母

　　白眉神说鸨鸟有：群居、善跑或飞翔时无不列队而行动等特点，再加上在遇到

　　天敌鸷鸟攻击时，鸨鸟会激出粪便来射击敌手，无论什么猛禽的羽毛，一旦沾

　　上鸨鸟的粪便就会自行脱落，因此，「鸨母」一词含义深远，于是，取其义为

　　娼妓女首领命名

　

十七．不入虎穴焉得虎子

　　五道将军的妻子姜氏一直在留意丈夫的一举一动，再次打翻醋坛子的姜氏，尽

　　管心里很不是滋味，但为了取得第一手数据，姜氏决定亲自到妓院去走上一遭

　　，以便就近监视丈夫行踪，但在监视过程中，却意外发现了娼妓行业的秘辛及

　　个中奥妙，反倒助丈夫一臂之力

　

十八．真假盗神

　　白眉费尽心力，使自己保护下的妓家充满欢声笑语后，立即意识到该是关照强

　　盗的时候了，谁知，竟有五位野鬼胆大包天地冒充起盗神来，号称「五”盗”

　　将军」，使高雅的五道轮回将军，成了低俗的五位强盗做将军

　

十九．含冤跳火坑

　　天下大盗终于被整安顿完毕，白眉神好不容易舒了一口气，紧接著却发现妓家

　　已经发生裂变－－除卖艺外，竟出现卖身者，百思不得其解的白眉定要查个水

　　落石出，找到始作俑者孟翠玉之后，才知道她是让亲生父亲逼出来的

　

二十．济困扶危留駡名

　　开娼妓卖身先河的孟玉虽然早已不在人世了，但因种种原因而步其后尘者却大

　　有人在，她们以先被妓家「淘汰出局」，后为婚姻所迫者为多，沦落风尘之前

　　，她们便一直敬奉白眉神，跳入火坑后仍然敬奉白眉神，于是，那些只知其然

　　，而不知其所以然者，便把妓女卖淫、男人熛娼等罪过统统记在白眉神的帐上

　

后记