[堪舆风水]　玄空星相地理学 钟义明   (wla078) 
 
 作　者 钟义明  出版社  武陵 出版日 1999-01-01
精平装  平装 I S B N  9573509180 页　数 519 页
价　格140元  
■内容简介 　　山医命卜相古为仙圣之学，自後流入江湖，儒者不屑，术者以为营生口之工具，而有学之君子贤隐，秘而不宣。千年以还，斯道虽盛而不衰，而已真伪错杂，百家齐鸣矣，其中尤以相地之术为甚。
　　相地分宅与墓，即所谓之阳基之厝场与阴基之风水，後世以之与天文并称曰(堪舆)。堪者，天道；舆者，地道，盖以上天垂象，下土具瞻取义焉。天有象，地有形，气行於地，形丽於天，是故上古圣贤仰观天文俯察地理，而操生死祸福之机。周公卜洛建王城，开周室八百二年之祚，夫堪舆之学，古之帝王用以奠山川、建都邑、制师田、宅人民。至汉，而并於道教。东汉张道陵建龙虎山为修练之所，相墓之术，托於青乌子。迨至东晋郭璞着(葬书) ，地理之术乃大行於民间。
　　(地理人子须知)论堪舆宗旨云：(闻喜邱公，术本神授，爵以亚父，乃进图书三卷，真理气心印，天机之必诀也。唐高宗能以金函玉匮藏其书，而不知翼世即有黄巢之乱，琼林府库，皆莫能守。僧一行能撰铜函伪经，以混其真，而不知兵间乃有曾、杨之贤，金函秘书，悉为所得。曾、杨皆奔江南。求己(曾求己)为节制李司空所辟，因鉴邱公(邱延翰)之辙，刊石作记，本竟免祸，而不知野歌闲编，闻风杂出，流弊无。惟杨公传於文，而龙穴沙水之心镜始作。文传於希夷，而(青囊)经传注解始详。
赖布衣本杨公之俦匹，故(阳催官)、(旅寓)之论皆协天星。廖金精乃张守之选拔，故(阳符)、(阴契)之说，皆出於景鸾(吴景鸾)。子微(张子微)一代伟人，而(玉髓经) 专顾象，不得与廖、赖分抗。牧堂(蔡牧堂)道学崇儒，而(发微论)未尝显辟天景？及乎朱晦庵、蔡西山虽酷好风水，而教外别传，恐亦未究，故其不用某山某向之说，遂起後人藉口无穷之弊。不知西山曾有分金之注，而文公(山陵议状)乃专辩於国音。迨夫傅伯通(堪舆要约)、邹仲容(答汪伯彦书)，分推明理气，承吴、廖之绪。)
　　由上段之记述，约略可知堪舆学理传授之秘，派别之多。古来流传之书籍，有：晋？郭璞(葬经)、 (青囊经九卷)。唐？杨筠松(青囊奥语)、(撼龙经)、 (疑龙经)、(一粒粟)、(立锥赋)、(天玉经)、(宝照经)、丘延翰(海角经)、(天机素书)、(理气心印)，曾文 (青囊序)、(寻龙记)、(阴阳问答)，司马头陀(铁案钤记)、 (玄关同窍歌)，宋？赖布衣(催官篇)，辜托长老(入地眼)，吴景鸾(理气心印)、(天机书)，张子微(玉髓经)，明？徐善继、徐善述(人子须知)、徐试可(重镌地理天机会元)，冷谦(归厚录)，清？蒋大鸿(青囊经补传)及 (地理辩正)、彻如玉(地理元直指)、蒋宗城(地理正宗)……等等，多如汗牛充栋，上列不过是其中之要者。
地理之学大抵起於晋汉，盛於唐、宋、明、清诸朝，其间不乏明师遗着之真书真诀，惜因政治因素，或因兵燹而散佚，加以斯学对承，向以父子师徒私相授受，难免口讹抄误，後经错解。故迨至今世，欲得真书真诀者几稀。
　　本省地僻，古之欲求真地学者，须内渡大陆，苦访明师，而有真书真诀者，多秘而不宣，谓为祖传之宝。幸政府迁台以及交通进步，始有真正大玄空三元地理传入，我台省同胞，方蒙真学之救。然放眼观之，今之社会，地师沦为职业性。业斯业，而不学无术以财者有之，有德而无实学者有之，有实学而无德者有之，学三合、四大局、九星而名称(三元)者有之，以(假三元)而自称(三元嫡传)者有之，眩人耳目，而主家因不谙堪舆之学理，莫辩其真伪，但听其如簧之舌，与夸大虚浮之广告，任意受其摆布，毁家灭族而懵懂不知，甚有至死犹信其言而不悔者。凡此种种，令人痛心疾首。
　　(韩文公文集)载(答侯继书)云：(仆少好学问，自六经之外，百氏之书，未有闻而不求，求而不观者也，然其所志，在意义所归。至於礼乐之名数，阴阳、土地、星辰、方药之书，未尝得其门户，虽今之仕进，不要此道，然古之人，未有不通此，而为大贤君子者也。)大贤君子皆通阴阳、土地、星辰、方药之书，故欲为大贤君子者当通此道可知。葬亲人祖先之骨骸，使其魂魄得安居之所，乃仁人孝子之行为。古云(百善孝为先)，人必得孝行，葬亲人祖先於吉地，方得荫佑，而传宗接嗣，成为大贤君子，以报家国也。
　　尽孝行，当觅吉地。吉地者何?非仅山峦秀丽，穴星得体，结作之真，尚须坐向山水得乘元运之气，以及造作年月日时得天星吉度之美，方能称为吉地。进而求之，还须查世德之善恶，以及本人之修养、命格之好坏而定。阴阳二宅同论。
　　俗谓(一命、二运、三风水、四积阴功、五读书)，方能致富贵功名。富贵功名谁人不要?然有人力求终生而不得，有人不费力而垂手得之，此非关於命运风水阴骘乎? 吾信其必有也。
　　我生於贫寒之家，幼少时代备尝艰辛困苦，复受病魔熬煎，幸因父、祖先人世代良善积德，故於弱冠之时即迭逢奇缘，蒙多位良师传授命理、堪舆、医易之学，得获稀世秘笈甚众。非但用以扭转家运，改变气质体魄，考试连捷，且济人无数。益信术数、修德之信而有徵，兹本发扬中华学术之志，特将十余年研习、考验之心得，择其部分披露，但愿有志於玄空地学者，因缘参悟，得启玄空之门，进而深入堂奥，得窥宗庙百官之富，是本人着此书之初衷也。斯为序。

後 序
　　本书完成於一九八二年初，时隔九年始予汇编付梓。於今观之，虽觉内容陋，难登大雅之堂，然於当初写作之时，亦煞费苦心，甚符欲研习玄空地学者入门需。野人献曝，不废刍荛一片，因将旧稿稍加订正删补而成。
　　玄空地学自晋迄今，流传於中国近一千七百年，其间派别甚多，蒋大鸿之後有：滇南(渖阳)范宜宾(半池)、无常(江苏无锡)章甫(仲山)、苏州朱(朱小鹤)、浙江上虞徐迪惠、湘楚(江西吉安)尹有本(一勺子)、广东澄海蔡岷山(本江)蔡麟士(书云)父子。浙江青田端木国瑚(太鹤)、江苏盐城张心言(绮石)、山西南安邓恭 (梦觉山人)、浙江嘉兴(秀水)于楷(端士)、山西兴县康基田、福建骥江郑熊(西载)、江西临川纪大奎、江苏武进张惠言、江苏吴江戚洙源(午印山人)、湖南湘阴蒋国 (宗城)、湖南桃源沙午峰、安微桐城马清鹗(泰青)、　　江苏灌江曾怀玉(莲池先生)、浙江桐乡姚铭三、湖南醴陵荣咨岳(锡)、江苏锡山温明远(荣镳)、江西兴国曾正平、杭州沈竹(绍)沈瓞民(祖绵)父子、江苏武进谈养吾、江苏梁溪尤雪行居士(演本法师) 荣柏云(忏悔学人)师徒、辽宁铁岭高守中(文俊)、浙江余姚周梅梁、江苏阳湖吴颐庆(少苑)、江苏无锡朱(旭轮)、江苏无锡华湛恩、安徽宿松邓士松(尉山)、江苏松江张受祺(式之)、香港吴师青、广东五华孔昭苏 (圣裔)等数十家。
　　蒋大鸿师承无极子(云阳、竺翁)，得授冷谦、目讲 (福建泉州人，姓王名卓，字立如，出家後号法心、无着) 之秘笈，又从海盐吴天柱习水龙法，因遭国破之痛，服黄冠，以堪舆名震大江南北。
　　蒋名珂，字平阶，号大鸿、中阳子。江苏松江县张泽镇人。授徒有吕相烈、吕洪烈、毕世持、姜(汝皋)、张仲馨、胡泰徵、骆士鹏、周积贤、于鸿猷、于鸿义、沈亿年、王锡、王济义、姚恒洪、李衡。其法诀除吕相烈、姜、骆士鹏有传於世外，其他门人未有着述流传。
　　欲深入玄空地理之堂奥，须撷取各家之长处，融会贯通，并以实际考验，辨明真伪。又须研习现代天文、科技，入於古复能出於古，配合现代社会之结构型态而运用，方能开创出崭新之玄空地理学，愿同道共勉，此为笔者至诚之所望也。  
 
      目     录

序
後序
第一章
罗经
二十四山?方位
下卦?替卦
磁偏差
分金
三元?阴阳?分金
出卦?阴阳差错?空向
元运－－宇宙的周期
天心正运与地理
论木星
谈元运－－兼辩现今之七运非始於民国乙卯年
玄门一窍－－挨星法
九星组合克应
大玄空动盘挨星法
第二章
玄空五行的生克
山上龙神不下水，水里龙神不上山
九星的意义
城门诀
三元九运廿四山下卦格局
三元九运廿四山替卦格局
廿四山(下卦)九运地运表
廿四山(替卦)九运地运表
真玄空地理学必读之理气书书目
十二将星断诀
廿四山吉凶星
第三章
巧夺天工－－作法
玄龙经论七十二葬法
体用法
第四章
断法
五黄煞与力士
疾病的看法
名作研究
乾坤国宝?龙门八局
三曜煞
地学铁骨秘(广东派三星诀)
玄空三元九运龙运(生、旺、退、死、煞)
第五章
罗经生死门－－抽爻换象变运法
地理对人的感应
数之神秘－－玄空星相地理学之灵魂
从最近一百八十年世界大事研究玄空地理
中外圣贤仙佛生卒元运研究
九星与职业
紫白星选择法吉凶星研究
天星与地理的感应
新阳宅要诀