[堪舆风水] 穷理气之枢 郭芬铃 (rc32j007)
作 者 郭芬铃 出版社 瑞成 出版日 0000-00-00
精平装 平装 I S B N 9577850324 页 数 203 页
价 格 120 元
■内容简介 堪舆学术,源自远古人类选择居处时藏风得水之需求,是以发端甚早,而始有文字记载,则是周秦时代。诗经公刘篇云:「相其阴阳,观其流泉。」又周公营雒邑,尚书记云:「我卜河朔黎水,我乃卜涧水东。」可证当时已有选择风水、勘察地理之实,然尚未有「堪舆」之名。至东汉许慎之说文解字出,曰:「堪,天道;舆,地道。」节「上堪天文、下察地理」之意。其术上应天星,下察地脉,吉凶藏於八卦,祸福寓於干支,以五行测造化,均信而有徵也。
历代以来,学者苦心钻研,各有所得,其中卓尔成家者,如晋之郭景纯,唐之杨救贫,宋之赖太素(文俊)、辜托长老、廖金精、朱熹,明之刘青田,清之张九仪、叶九升等,均为明师仙手,名重当时,其论述如河浴精蕴、人子须知、青囊经、玉髓真经、葬经、天玉经、罗经拨雾集等,品目众多,各有所长,泰半议论周延,鞭辟入里,是以後人奉为圭臬,垂教千秋。
堪舆之学,乃穷究天道地道之奇者,古之圣贤,参造化之妙,探阴阳之窍,仰观俯察,以辟天文地理之蕴另而山川奇变无穷,平阳、水乡、山谷各力之性情殊异,足迹末遍天下,则不能实见,心思非细如毛发,则不得精微,故学之难也。
余穷究堪舆之学,二十余载,并亲炙长沙明师王德薰先生,得其倾囊相授,始能登堂入室,一窥个中堂奥。每临帙览篇,颇感发明义理,直指精微,今人诚不如古人;然亦有古人未及穷研,今人反能顿悟奇理,青胜於蓝者。且古人研究虽精,难免有未尽之处,如:
(一)有专论理气而未备峦头者,或专言一法而未具诸法者。
(二)文字衍变,风俗迥异,鲁鱼家亥之失,在所难免。(三)文言精深,注脚悬绝,欲观察事物,则难以见近知远,见微知着;欲穷究真理,则理深而句奥,不能卒得其解。不得其解,则不能明其道、致其用。
是以不揣浅陋,着成「堪舆筛金铜」丛书以行世,期能披沙拣金,明辨良窳,辑其精萃,以利後学。何以名为「堪舆筛金铜」?因金、铜色虽相近,价则悬殊,譬诸先人之堪舆着作,千篇万帙,初阅似无分别,细审详推,则有如金之字字珠玑者,亦有如铜之滥竿充数者另故笔者加以筛选,去其芜如铜者,存其菁如金者,谓之「堪舆筛金铜」。
历代先贤对地理诸法,向来秘而不宣,或稍有道出者,後人释之,则又众论纷云,莫衷一是二「堪舆筛金铜」丛书则言论皆有所本,造化掌中,变化通神,皆不出此范畴。且为便於阅读,「堪舆筛金铜」丛书文字力求平浅雅正,论理则语不偏私,客观持平,尚望初学者勿以其浅而忽之,仔细寻绎,领悟真理,自不致误入歧途。其中或有一得之见,尚望达士先进,有以教之。
中华民国七十七年岁次戊辰仲春 郭芬铃识於台中