[手相面相]　手相面相骨相精华 袁树珊  (wla422)
 
 作　者 袁树珊  出版社  武陵 出版日 1986-09-01
精平装  平装 I S B N  wla422 页　数 237 页
价　格 144元  绝版书

■内容简介 　　世人每至隆冬朔风凛冽之候、或旅行於冰天雪地之中、贫富虽异、其为身着厚絮、或体披轻裘、以御寒威则同。所可怪者、其颜面全部、莫不独显露於外。难经云、诸阳脉皆上行至头、故令面能耐寒、此说诚是。然余认为颜面乃人之特种标识、所以独显露於外者、盖欲使人望而知为李赵张王、男女老少。假使蒙之以幕、仅示以腹背手足、虽亲如父子均恐各不相识、即确是兄弟夫妇、亦难免不疑为路人也。 由是观之、颜面为人类之特种标识、毫无疑义、岂止诸阳派上行於头、为生理家所当晓哉。夫人类以颜面为特种之标识、斯言似矣。何以古之相士、又谓忠奸贤愚、富贵贫贱，以及寿夭穷通、均系之於颜面、其故安在。 曰、谚云、人心不同、各如其面、余留心实验、垂四十余年、乃知万千人之心理不同、而万千人之颜面、果亦不同、不独子不能尽肖其父、女不能尽肖其母已也。惟其颜面之不同、故心理亦不得相同也。或曰、颜面五官、人所同具、何得谓为不同、又何有於忠奸贤愚、富贵贫贱、寿夭穷通之别乎。曰、同一耳也、有软硬、有厚薄。同一眉也、有浓淡、有长短。同一目也、有清浊、有露藏。同一鼻也、有曲直、有高低。同一口也、有斜正、有大小。
五官之不同如是、其心理安得而同乎。相人书云耳厚而坚者、体健。耳薄而软者、神昏。眉长而秀者、主聪明。眉短而促者、主愚蠢。目光明媚者、慈祥。目光斜露者、邪淫。鼻梁正直者、忠信。鼻梁歪曲者、奸恶。口之端厚者、言不妄发。口之偏颇者、语必支离。五官之不同如此、故心理之不同亦如彼。心理之所以不同者、盖体健异於神昏。 聪明异於愚蠢。慈祥异於邪淫。忠信异於奸恶。言不妄发、异於语必支离。有此种种不同之象徵、故亦有种种不同之心理、夫以种种不同之心理一旦出而问世。大之则举措於国。小之则设施於家。其为善为恶。获誉获毁。忽顺忽逆。时得时丧。宜其南辕北辙。种种不同。而忠奸贤愚、富贵贫贱、寿夭穷通之事迹、均将一一表暴而出之、待烦言哉。 然此仅论五官、而况古之相人者、不止於此、尚有论头额颏颚、论腹背手足、论骨肉毛发、论声音气色精神等、种种大法、宜其望而知之谓之神、闻而知之谓之圣也。或曰、同是五官、何以彼眉独浓、此眉独淡、彼眉独长、此眉独短、彼目独清、此目独浊、彼目光藏、此目光露、何以又有口之斜正大小、鼻之曲直高低、耳之软硬薄、悬殊若是究谁使之然耶。曰、面为诸阳之会、难经已言之矣。
脑为髓之海、灵枢早有明文、不待西人也。盖人之一身、五官百骸、莫不系乎阳气、莫不系乎脑髓、若阳气充沛、则阴血协和、脑髓满足、则发育健全。稍一偏胜、形势即乖。造化天生。虽父母不能为之主宰。果其气血平衡。修短合度。其五官百骸之形势。必异乎常人。有不为圣为贤者。吾不信也。 或曰、忠奸贤愚。一切一切。诚着之於颜面。见之於五官。然皆天生固定。不能变更。何必知之。即知之亦何益哉。曰、是何言耶。孔子视听焉。孟子眸子了。盖欲使人知此知彼。俾可舍短从长。鼎新革故。所谓过则改之。善则加勉已耳。而况当今之士。人事复杂。险象环生。苟无自知之明。势必不安本位。非分妄求。欲其崇朴弃华。业精名振。必不可得。苟无知人之明。势必随波逐流。以耳代目。欲其远佞亲贤。虚怀纳善。亦必不可得。 如是、有不动辄得咎。偾事丧身者几希。至於身膺重任。手握大权。其进退人材。尤有兴衰成败之关系。清曾湘乡有云。凡办大事。须多选替手。玩其选字之意义。不具有知人之监者。能乎否乎果欲知之。则不可不读相人书。顾相人之书。种类甚多。或繁或简。难期明备。惟图书集成艺术典、相术汇考。搜罗最富。兹不揣固陋。谨择其理明辞达。质实易解者。按照人生百岁。所行部位。分类详载。读者果循序披览。细心探讨。必可获知此知彼。
利己利人之特效。益以杂论者。为审察气色、精神。及手指、掌纹、妇幼等之吉凶也。备载人伦大统赋及冰监、而略加浅注者，为升堂入室也。附以西洋相术者。为温故知新也。殿之以相徵丛谭者。为足资模楷也。惜俗冗力绵。未能博采。挂一漏万。知所不免。海内高明。幸指正之。
镇江袁树珊谨识
题 辞
谚云眼斜心不正。人人明了相人书。
若询斯语何从证。孟子七篇可按诸。
视以观由安更察。任何形状莫能逃。
探原立论宗斯旨。足见先生眼界高。
畴云皮相论无据。富贵穷通自有凭。
八彩重瞳手反握。巍巍圣像是明徵。
腾蛇入口饿难逃。心不固兮举趾高。
形相由来昭若揭。可知无或爽丝毫。
色相虽为天所定。吉凶祸福自寻求。
修心改相非虚语。人定胜天一念酬。
袁翁相术驰中外。立论探原醒世人。
参透此中玄妙理。空空色色见天真。
等身着作等身名。探本穷原集大成。
椽笔传经真富贵。中山宰相属先生。
总总芸芸造化奇。难将仪表论妍媸。
人心不一如其面。皮相由来未可欺。

 序言
                     自    序

   世人每至隆冬朔风凛冽之候、或旅行於冰天雪地之中、
贫富虽异、其为身着厚絮、或体披轻裘、以御寒威则同。
所可怪者、其颜面全部、莫不独显露於外。难经云、诸阳脉
皆上行至头、故令面能耐寒、此说诚是。然余认为颜面乃
人之特种标识、所以独显露於外者、盖欲使人望而知为
李赵张王、男女老少。假使蒙之以幕、仅示以腹背手足、
虽亲如父子均恐各不相识、即确是兄弟夫妇、亦难免不疑为
路人也。

   由是观之、颜面为人类之特种标识、毫无疑义、岂止诸
阳派上行於头、为生理家所当晓哉。夫人类以颜面为特种
之标识、斯言似矣。何以古之相士、又谓忠奸贤愚、
富贵贫贱，以及寿夭穷通、均系之於颜面、其故安在。

   曰、谚云、人心不同、各如其面、余留心实验、垂四十
余年、乃知万千人之心理不同、而万千人之颜面、果亦不同、
不独子不能尽肖其父、女不能尽肖其母已也。惟其颜面
之不同、故心理亦不得相同也。或曰、颜面五官、
人所同具、何得谓为不同、又何有於忠奸贤愚、富贵贫贱、
寿夭穷通之别乎。曰、同一耳也、有软硬、有厚薄。
同一眉也、有浓淡、有长短。同一目也、有清浊、有露藏。
同一鼻也、有曲直、有高低。同一口也、有斜正、有大小。
 
 
    序言(续1)
     五官之不同如是、其心理安得而同乎。相人书云耳厚而
坚者、体健。耳薄而软者、神昏。眉长而秀者、主聪明。
眉短而促者、主愚蠢。目光明媚者、慈祥。目光斜露者、
邪淫。鼻梁正直者、忠信。鼻梁歪曲者、奸恶。口之端厚者、
言不妄发。口之偏颇者、语必支离。五官之不同如此、
故心理之不同亦如彼。心理之所以不同者、盖体健异於神昏。

   聪明异於愚蠢。慈祥异於邪淫。忠信异於奸恶。言不妄发、
异於语必支离。有此种种不同之象徵、故亦有种种不同之心理、
夫以种种不同之心理一旦出而问世。大之则举措於国。
小之则设施於家。其为善为恶。获誉获毁。忽顺忽逆。
时得时丧。宜其南辕北辙。种种不同。而忠奸贤愚、
富贵贫贱、寿夭穷通之事迹、均将一一表暴而出之、
待烦言哉。

   然此仅论五官、而况古之相人者、不止於此、尚有论头额
颏颚、论腹背手足、论骨肉毛发、论声音气色精神等、
种种大法、宜其望而知之谓之神、闻而知之谓之圣也。
或曰、同是五官、何以彼眉独浓、此眉独淡、彼眉独长、
此眉独短、彼目独清、此目独浊、彼目光藏、此目光露、
何以又有口之斜正大小、鼻之曲直高低、耳之软硬薄、
悬殊若是究谁使之然耶。曰、面为诸阳之会、难经已言之矣。
 
 
    序言(续2)
     脑为髓之海、灵枢早有明文、不待西人也。盖人之一身、
五官百骸、莫不系乎阳气、莫不系乎脑髓、若阳气充沛、
则阴血协和、脑髓满足、则发育健全。稍一偏胜、形势即乖。
造化天生。虽父母不能为之主宰。果其气血平衡。修短合度。
其五官百骸之形势。必异乎常人。有不为圣为贤者。吾不信也。

   或曰、忠奸贤愚。一切一切。诚着之於颜面。见之於五官。
然皆天生固定。不能变更。何必知之。即知之亦何益哉。
曰、是何言耶。孔子视听焉廋。孟子眸子了眊。盖欲使人
知此知彼。俾可舍短从长。鼎新革故。所谓过则改之。
善则加勉已耳。而况当今之士。人事复杂。险象环生。
苟无自知之明。势必不安本位。非分妄求。欲其崇朴弃华。
业精名振。必不可得。苟无知人之明。势必随波逐流。
以耳代目。欲其远佞亲贤。虚怀纳善。亦必不可得。
 
 
    序言(续3)
     如是、有不动辄得咎。偾事丧身者几希。至於身膺重任。
手握大权。其进退人材。尤有兴衰成败之关系。清曾湘乡
有云。凡办大事。须多选替手。玩其选字之意义。不具有知人
之监者。能乎否乎果欲知之。则不可不读相人书。
顾相人之书。种类甚多。或繁或简。难期明备。惟图书集成
艺术典、相术汇考。搜罗最富。兹不揣固陋。谨择其理明辞达。
质实易解者。按照人生百岁。所行部位。分类详载。
读者果循序披览。细心探讨。必可获知此知彼。
利己利人之特效。益以杂论者。为审察气色、精神。
及手指、掌纹、妇幼等之吉凶也。备载人伦大统赋及冰监、
而略加浅注者，为升堂入室也。附以西洋相术者。
为温故知新也。殿之以相徵丛谭者。为足资模楷也。
惜俗冗力绵。未能博采。挂一漏万。知所不免。海内高明。
幸指正之。
                                    镇江袁树珊谨识
 
 
    序言(续4)
                      题   辞

         谚云眼斜心不正。人人明了相人书。
         若询斯语何从证。孟子七篇可按诸。
         视以观由安更察。任何形状莫能逃。
         探原立论宗斯旨。足见先生眼界高。
         畴云皮相论无据。富贵穷通自有凭。
         八彩重瞳手反握。巍巍圣像是明徵。
         腾蛇入口饿难逃。心不固兮举趾高。
         形相由来昭若揭。可知无或爽丝毫。
         色相虽为天所定。吉凶祸福自寻求。
         修心改相非虚语。人定胜天一念酬。
         袁翁相术驰中外。立论探原醒世人。
         参透此中玄妙理。空空色色见天真。
         等身着作等身名。探本穷原集大成。
         椽笔传经真富贵。中山宰相属先生。
         总总芸芸造化奇。难将仪表论妍媸。
         人心不一如其面。皮相由来未可欺。
 
 
    序言(续5)
              研讨相人术。惟君精绝伦。
            不知天下士。谁是眼中人。
            宜圣重知命。相术至今传。
            先视後观察。如见肺肝然。
            孟子生周末。邪说至纷纭。
            听言观眸子。曲直得其真。
            人言是小道。列以九流辈。
            吾谓道高妙。圣贤所不废。

   探原立论相人术。便是当今衡鉴堂。洞察往来若观火。
大名早已亚天纲。圣贤崇正观眸子。辨别忠奸在目中。
试读此篇新着述。七贤而後数明公。京口袁夫子。
聪明睿智人。一生精命相。两目识风尘。藻监超前古。
丛书着等身。探原盥薇诵。尤觉蕴经论。
 
 
    序言(续6)
                     十 要 图

　　　　　考正流年行运部位之图第一
侧面部位左图第二
侧面部位右图第三
四学堂五官十二宫之图第四
四渎五岳五星六曜之图第五
三才三停六府之图第六
面部痕纹之图第七
男女面痣之图第八
中法手掌八卦十二宫之图第九
西洋手掌七丘之图第十
 
 
    目录
                     本 书 小 引

　百岁部位运气部位表
百岁部位运气部位歌
初学入门
百岁行运部位吉凶
一岁至二岁行运左天轮
三岁至四岁行运左人轮
五岁至七岁行运左地轮
八岁至九岁行运右天轮
十岁至十一岁行运右人轮
十二岁至十四岁行运右地轮
十五岁行运火星
十六岁行运天中
十七岁行运日角
十八岁行运月角
十九岁行运天庭
二十岁行运左辅骨
二十一岁行运右辅骨
二十二岁行运司空
二十三岁行运左边城
二十四岁行运右边城
二十五岁行运中正
二十六岁行运左邱陵
二十七岁行运右邱陵
二十八岁行运印堂
二十九岁行运左山林
三十岁行运右山林
  三十一岁行运左凌云
  三十二岁行运右凌云
  三十三岁行运左繁霞
  三十四岁行运右繁霞
  三十五岁行运太阳
  三十六岁行运太阴
  三十七岁行运中阳
  三十八岁行运中阴
  三十九岁行运少阳
 
 
    目录(续2)
    四十岁行运少阴
  四十一岁行运山根
  四十二岁行运左精舍
  四十三岁行运右精舍
  四十四岁行运年上
  四十五岁行运寿上
  四十六岁行运左颧
  四十七岁行运右颧
  四十八岁行运准头
  四十九岁行运左兰台
  五十岁行运右兰台
  五十一岁行运人中
  五十二岁行运左仙库
  五十三岁行运右仙库
  五十四岁行运左食仓
  五十五岁行运右食仓
  五十六岁行运左法令
  五十七岁行运右法令
  五十八岁行运左附耳
  五十九岁行运右附耳
  六十岁行运正口
  六十一岁行运承浆
  六十二岁行运左地库
  六十三岁行运右地库
  六十四岁行运左陂池
  六十五岁行运右陂池
  六十六岁行运左金缕
  六十七岁行运右金缕
  六十八岁行运左归来
  六十九岁行运右归来
  七十岁行运左颂堂
  七十一岁行运右颂堂
  七十二三岁行运地阁
  七十四岁行运左腮骨
  七十五岁行运右腮骨
  七十六七岁行运子位
  七十八九岁行运丑位
 
 
    目录(续3)
    八十至八十一岁行运寅位
  八十二三行运卯位
  八十四五岁行运辰位
  八十六七岁行运巳位
  八十八九岁行运午位
  九十至九十一岁行运未位
  九十二三岁行运申位
  九十四五岁行运酉位
  九十六七岁行运戌位
  九十八九行运亥位
  论纹理
  论黑痣
  论毛发须髯胡
  论神
  论声
  论气色
  论手及指爪
  论掌
  论掌纹
  论掌中卦位
  论掌中三奇
  论言语
  论行坐
  论心术
  论九德
  论疾病生死之相
  论各省人相不同
  论夭相
  论寿相
  论女人九善
  论女人九恶
  论女人富贵
  论女人贫贱
  论女人之相有八字秘诀
  论生产
  论小儿之相
  论婴儿贵贱寿夭
  论小儿疾病之气色
人伦大统赋
  总论骨肉神气四渎五官六
府性行身材第一
论额第二
论眉第三
论目的四
论耳第五
论鼻与人中第六
论口唇齿舌第七
论肥瘦第八
论背第九
论手第十
论心胸腹脐乳第十一
论足第十二
论形神第十三
论声音第十四
  论气色第十五
 
 
    目录(续4)
  冰监七篇
  神骨章第一
  刚柔章第二
  容貌章第三
  情态章第四
  须眉章第五
  声音章第六
  气色章第七
西洋新相术
  美国勃腊克福特博士之相
  人九法
西洋手相学
  手相学之沿革
  英文德文法文中日文手相书
  手相学与科学之关系
手行
  原始手
  方形手
  篦状手
  哲学手
  圆锥手
  精神手
  复杂手
  拇指
  第二及第三指骨部
  指之关节
  指之形势
  掌及手之大小
  掌之色泽
  手爪甲
  爪形与性癖
手相
  掌之丘
  金星丘
  木星丘
  土星丘
  太阳丘
  水星丘
  太阴丘
  各丘相互之偏倚
手纹
  生命线
  智能线
感情线
金星带
健康线
太阳线
运命线
火星线
副健康线
婚姻线
手颈线
本能线
手之左右
手相学观察法
相徵丛谭
圣人识相
皇帝识相
名臣识相
大将识相
处士识相
女士识相
相识圣人
相识帝王
相识将相
相识忠臣
相识奸臣
相识后妃
相识淑女
相能为国家解决疑问
相能为国家培植人才
相能示人由困而亨
相人勉人弃邪从正
相能使人达观为善