[紫微]　紫微斗数与河洛数理 悟德法师  (wla014)  
 作　者 悟德法师  出版社  武陵 出版日 2003-12-01
精平装  平装 I S B N  9573512431 页　数 264 页
价　格 120 元  
■内容简介 　　紫微斗数於一九七○年代末期在台湾出现，也曾经风光一时的流行於市井街坊。而如今问津此道的人，就大大的不如往昔，此何故？笔者以为，这或许是一切追求速度与功利的时代现象，尤其对如今的新新人类而言，更是……。此其一！另一个重要原因应该是过於复杂又难於掌握重点吧！因此自古以来就有易学难精的说法。这也是近年来那简单的十二星座学能够风行的原因，但以笔者的了解，十二星座如再加上太阳的位置以及五行星以後，其复杂的程度是不下於紫微斗数的。 以笔者涉猎易理哲学二十几载的体悟来看，其实任何一种术数都有其盲点，亦可以说是由每个研究者的差别性（因缘不同）所产生，因此，从单一的角度来切入就免不了会碰到问题。所以，很多的此中顶尖高手，为何皆以两种不同的术数来运用，就是这种缘故。同样的紫微斗数也有很多不同的角度，而表达方式也会随着时空的不同而改变，此犹如今日的科技，肯定是无法完全适用於明日之时空环的。
　　另外，在《紫微斗数全书》中也的确有很多未阐明的部份！在此举部份赋文来作为引伸。〈斗数太微赋〉云：「斗数至玄至微，理旨难明，虽设问於各篇之中，犹有未尽之言，至如星之分野，各有所属，祸福深浅，寿夭贤愚，贫淫正直，各有所司，不可一概而论议。其星分布一十二垣，数定乎三十六位，入庙为奇，失度为虚，大抵以身命为福德之本，加以根源为穷通之资。星有同缠，数有分定，须明其生克之要……。」 而其中：「其星分布一十二垣，数定乎三十六位，星有同缠，数有分定，须明其生克之要」数句，透露出什麽样的讯息？以笔者的解读是如此的：分布在十二宫中的同宫星曜之间，甚至於对宫以及三合宫位的星曜，不但有互动的力量，还隐藏有「数」的作用。由此，可知紫微斗数看似复杂，但事实上也可以「数」的角度，来浓缩为两或三个模式的。
　　此重大发现从何而来？请听笔者细细说来！笔者在二十几年前开始研究紫微斗数，到後来也跟大多数的斗数同好一样地陷入死胡同。然後在某种机缘下转而研究姓名学，而学习姓名学其实也只是学到基础班而已，由於某种原因并没继续下去，而真正突破姓名学则是近十年的事。
　　由於笔者多年来一直有打坐习惯，尤其在近十年自从拜了「无形师」後，更是茅塞顿开，开始将这两种术数综合参照，才发现紫微斗数内中有数，而此「数」就是河洛理数，也是紫微斗数未阐明的部份。而姓名学以数理的角度带入後，不但可破解紫微斗数重点难抓与易学难精的缺点；另一方面还印证到吾人姓名不但不是後天的，还具有深层的意识，也可以说是先天的基因。
　　另一创新是现代化的解读。紫微斗数发明於千余年前的宋朝，昔日的尺度已非时空环境巳臻无绝对是非的如今所可比拟，解读的角度，确实有必要作通盘的调整，而数理学的现代用语正好可以派上用场。不过紫微斗数的格局与系统性却是不可否决的，另外还有四化与流年大运的运用，及其细腻处就不是姓名学所可以替代的。因此，可以说紫微斗数简单复杂化，数理姓名学复杂简单化，两种术数综合起来运用，正好能达到互补的作用，甚至於还可使斗数的运用，达到放之则弥六合，卷之收藏於密的境界。
　　亦可说，笔者首创以姓名数字的理论，转换成人人易懂，又能深入浅出的大自然现象或模式，然後再以其逻辑性带入斗数与一切的人事物，此亦即一次元的切入法或金字塔透视法。
　　换言之，笔者是以姓名与谐音的含意，以及姓名学架构的数字五行生克与相激的现象或模式，套入斗数当成用神，给予流行多年，依旧众说纷纭、莫衷一是的斗数，指出一条新路；另外一点重大突破就是大环境的看法，由於今日的科技与资讯发达，不仅人与人之间，甚至国与国的关系，也密切到已进入地球村之际，因此，大环境的认识与切入，已是吾辈论命时重要的一环。以上数点为笔者近年来的发现，提供予各方前辈大德与同好参考，并请不吝赐教。