[阳宅]　紫白飞宫三元阳宅 梁箱润 (sb10416) 
 
 作　者 梁箱润  出版社  行卯 出版日 1998-06-00
精平装  平装 I S B N  sb10416 页　数 216 页
价　格 160 元  
■内容简介 　　「阳宅」的起源。为时很为悠久，可以说比「阴宅」的流传还要早。至於「阳宅」为「夏、商、周」时代的理论，已经是无法可以考证了。只有在「诗经」之中，尚可以见到诗经、大雅，有近似「阳宅风水」之一说。不过尚无法作很肯定可以证明「诗经」中之所述，即是「宅相」之明确论证。
　　「阳宅」在今日是属於「堪舆学」之一个系统，「堪舆」在西汉时代，「阴宅」与「阳宅」是分别属於不同的学术系统之中。
　　「堪舆」是属於「五行家」，在汉书艺文志中，属於「堪舆」的书，只有一部曰：「堪舆金匮」一共有十四卷。不过这一部书已经失传，没有留存於後世，诚为一大遗憾之事。
　　「阳宅」之推论廓室形舍，在「西汉」之时代，并不是属於「五行家」，而是属於「形法家」。「宅相」与「人相」，都是属於「形法家」。西汉「形法家」有「宫宅地形」二十卷，所论之范围是居大地之「宫宅」，而不是寻常百姓家之风水理论。
　　至於「堪舆家」阴阳宅所论之「明堂」，在西汉之时，是另外列入为其他之学术系统。「明堂」是列於「礼」家，其时有「明堂阴阳」三十三篇。由此可知，後世之阴阳宅之堪舆家，重视於「明堂」，是有其悠久之历史渊源。「明堂」之一词，虽出於「周礼」，而在西汉时代，「明堂」二字之上．冠之以「阴阳」。而且以三十三篇之篇幅而论述「明堂」，决不是「周礼」论「明堂」如此之简约。
　　既有「阴阳明堂」之一说，即使此书也已经失传，吾人相信该书一定也有与今日三元阳宅之「生、旺、泄、煞」等之五行理论有相近似之处。
　　因此「堪舆家」认为地理风水，可以上溯至战国末叶「黄石公」是有其可徵信之处。地理风水，大致是在西汉中，汇集先秦诸家之法则而逐渐形成。然後始有唐宋时代「堪舆学」之辉煌时代。