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星相书简法卷(第四、五手册修订本)梁湘润 行卯x1

星相书简法卷(第四、五手册修订本)梁湘润 行卯x1

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[八字] 星相书简法卷(第四、五手册修订本)   梁箱润  (sb10407)
 
 作 者 梁箱润  出版社  行卯 出版日 2001-06-01
精平装  平装 I S B N  9573032015 页 数 472 页
价 格    280 元   
■内容简介   「星相法卷」-天册、地册、玄册、黄册这四册之中。都是对「实务」有所不足的门生而选录。此四册书,除了「玄册」有修订重增文献以外,其余之「天册」在「庚辰」年,也有增补文抄。而第二、第五手册,二十余年来,尚没有增删文节。
  「玄册」-亦称「第三手册」,於「丙子」年改编增列。又名为「子平母法」,第五手册十年来并没有增删。五卷手册之中,只有「黄册」-也就是-第四手册,一直没有在坊间出售。为什麽「星相法卷」五卷之中,其余的四卷,大抵都可以在大书局中一诸如;集文、瑞成、文源)等均有发售。而独以「黄册」从未在坊间发售,这个原因?并不是「第四手册-黄册」,有着什麽更为特殊的「秘诀」,其所以迟至今日「庚辰」年,始对一般性之同道公平发售,其原因--
  是此「第四手册-黄册」,在五本手册中,其原始授述的对象-虽然也都是对我自己门生所授述,而不过在选择上,却是有所不同|基於「第一、二、三、五」手册之授述对象是针对-
  「会看书不会开口?以及业余人士,对来宾分类不够详尽?又兼顾到门生能使用之术词,实务经验不足,言谈之口头语太少,甚至於不足以应付面谈二十分钟之对话考验… …?」这些都已经以较为具体之系统,记叙在其他「法卷」之中,读者可以自行比判参阅。
  而「第四手册-黄册」的叙述的内涵,就与上述的内涵略有不同。不过,「法卷」之根本法义,当然仍然是以协助门生能应对实务,这才是根本法门精神之所在。那麽,此册中之内涵,又与其余「手册」有什麽不同之细节呢?
  这个原因,但用佛家「四分法」之交叉思维,就可以很容易了解的,所谓「四分法」-即「二策倍叉」法,就是「禄命法」,与任何一种「学术」相同。就是「学、术」分开处理。再叠倍因时、因地而交叉使用-用之於「禄命法」,「两策倍义」-即是- 一、学中之学-易经、老子、礼记、四时五行……。
二、学中之术 鬼谷子、韩非子、孙子、申不害、淮南子……。
三、术中之学 五行大义、春秋繁露、三命通会、栏江网……。
四、术中之术 湘江门、应要篇……(不多类举)。
第一、三手册近似以上所列出的第四项-术中之术。完全是俱以一时之计而论,为什麽只说是「近似」,而不是「相同」呢?今将此间之「相似差异」,作一些简易说明。 前者目视「碌命」与一比杜会上之「商机」.,但以「业绩」而论,只要不抵触法律、依此而成家、立业、发财、消遣、扬名……。只是一种「商业性」之管道而已,并没有任何其他传统、情义……的层次。
  而「第四手册」,并不完全以「商机」,作为唯一之目标。其主旨是针对,某一部份门生,基於下列之原因而作为辅导,是一些权宜性之方便。即使是作最不佳之评语,也仅仅是「面子」,与「基本生活」-譬如;只为谋求一天「一千元」之基本生存条件,也就是一种「谋生存之过度性」而已。
  然而,若以「星相法卷」-以其余之四卷合论,俱皆可以达到「方便」之法门。何以又单独列出此「第四手册」,而另作「编榜」之法卷,这是由其他之「四册」法卷,是对已经对禄命,在书本、理论上,都有了相当认识…。只不过是「经验不够、怕算不准,不好意思收费……」等等,大抵是属「人情、习性」上之困扰。
  而「第四手册」,则并不完全在「业绩」上而言,最多也只是「随喜、随缘」。 在「一、二、五」三册之中,并不是对「上智」与「下凡」而言,而是对「中间知识份子」而言之「术」。乃是「方便术」,并不是「命略术」,什麽称之「方便术」呢?那就是指--
甲:第一优先是依法卷之辅导-完全能会客,但只仅於「口谈、面会」。也许也可以自己简批八字。不过,在第一、二、五手册中,并没有将「笔批流年」。也作与「面谈」式之同样辅导-因为,在此三本手册之重点-只是针对「会看书,而不会面谈 」为第一优先之辅导。
乙:对一般性「业余论命」者而言,即使是依第一、二、五手册之辅导,已经可以「会客」了。然而,对於他自己以往在「学理」上之不完整,并不能因为读通了第一、二、五手册,也同时到达了他自己在学理原本上之不足。
譬如:阳死阴生、阴死阳生|与阴阳同生死…如何取舍?
用神-选天干,还是选地支?
喜金水-是指「丑」字中有「己癸辛」,抑或者是「申西戌亥子丑」…?
隔柱干支双冲-是否也要兼论……。
等等。这些问题,很多很多也正是-业余论命者,且先谈「会客」…这些问题且放在一边…,也许只要已经能「会客」,就可以永远不再触碰这些问题了。
  第四册-黄册,就与上述之主旨立场的辅述并不一样,而在原则上却亦是相近似。即是对那些尚未能确切了解的学理部份,应该如何对待呢?这种处理的观点-无非仍然是-鬼谷子「一体二面」的公式处理。也就是-要末就确切花时间去研究,要末就完全不予理会。如此说来,那就不是「学术」的本身问题|而是人性对学术的取舍立场了。如果是以脚踏实地,纯从「先入门至有基础,再由有基础,到能「会客」。再从能「会客」以後,再继续研究,深入整理。甚或者融合,突破前人之成果……。」这些语句,听起来很合理。事实上,则大抵是不会如此美满的……。由於理想是口说的,付诸实际是以「人性」与「客观背景」,而作衡量的。由於-
  依据我个人之经历与观察,对一位完全不曾接触过五术命理的人士,从东方甲乙寅卯木…起四柱、大运…至有系统概念体认-「十神、调候、顺逆、用裨、喜忌」。以高中以上程度的人士而言,在我授述的经验,只须要六个月的时间可以达到了。当然此人不可能有「会客、面谈」之实务经验…,这就是到达了「学命理」…第一个瓶颈。
  如果此人,不另立炉灶,仍然在我处学习,再增修「星相法卷」,兼一些「阳宅、择日…」等,如此,再延长半年,合计为一年时间左右。此人到此一阶段,即是到达了「学命理、五术」…第二个瓶颈。
  「第二个瓶颈」的原因,倒不是外界的因素,而是对一位「已经能会客、收礼…」,甚或者已经有些「知名度」的人,通常都是「有耻下问」…,不会很认真研究了。
  虽然是「有耻下问」,也提不起劲来再深入研究…。这是指心态上而言,而在事实上那些尚未沟通了达的「问题」,依然是「一大堆」,埋在心底。由於这些门生已经有了我编撰的「星相法卷」-第一、二、五册-「心理武装」已贝备了一种全天候「巡弋心弹」,精准到可以论「某一天」,或者是「任何一项事」之预测了。
  这些埋在心底下的问题-可以不再提及,也可以再度予以研讨?
诸如:试问:「劫刃肆逞?正印助刃?刃劫猖狂?财局透比?比劫坐财?」等等。每一项之确切吉凶答案是什麽?这就不是「天、地」二册-那种「巡弋心弹」之所能解决。其确实吉凶答案,列明於下-(滴天髓)。
  「劫刃肆逞-有志难伸 正印助刃-家业败尽 刃劫猖狂-父母具亡 财局透比-耗财不得实职,白白忙了一场  比劫坐财-连换三女眷……」 等等这些现成之「术语」,直接挂上吉凶答案心法…。随随便便就可以提出一、二百条,试问这些答案,集中叙述在何处呢?这是可以在「流年法典」中查得到。
  是怎样的人,才是最须要「第四手册」呢?在大归类而言,最须要这本「第四手册」者,可以简分之为两类-即是 经曰:「唯上智与平凡不移」。
  上智者-虽有研学之心,由於已经开始有实质上之「会客、业务」,没有太多的时间再作深入之分析,希望我能提供一些,我已经完成之资料…。如果是基於这一种心态,当然是可以为人所接受的,毕竟我是属於比较清闲一些的人。因为我一生都没有上过班,有着较多的时间,可以用为「整理经籍」。参阅-「梁湘澜回忆录」。
  平凡者-是指推理能力,以及背诵记忆较为差一些的人,又或者是工作太忙,实在没时间,可以「等速研究」。时间一久,一年、二年之慢慢会对「五术」之学习心态,会产生「退堕」之心理…。
  如此,在及时提供一些,不要太费心神之「统计」规则,则也是一种合情合理之事。若以第二项而言之,这一类的人士,平均而言,大抵是男性之「上班族」,以及艺术、宗教性格。以及在家庭生活,有着某些不理想之情况者…。
  故此,第四手册-黄册,发授的可行性,要远此「天、地」以及第五手册…在比例上几乎不到十分之一。一般性读者,或者是门生,问到我有关「第四手册」之时,如果正巧我认为对方,并不须要这本手册,我通常是会以-
「第四手册-黄册,是给女生用的?对业余性,或者是纯研究性的男士,并不合宜」。故此,第四手册-虽然并不仅仅是-为了女生而叙述。不过,确实也是涵盖了,主题为女生所撰列的「实务」层次。不过,并不是只有女士,才可以阅读。
  故此,在此「第四手册」之中-在同一概念之内涵,三种范围。即是-「女史手册」女士在作「职业」论命时,有关一些「女性」特有之立场处理。「通法手册」|是指用一种可以普及化之理哲,通用於「精、简、雅、俗」之间。
「分则手册」|这就一般性常见的事项|就是来宾间之「那怎麽办?」
「这一句-那怎麽办?」回答这一句话的程序,基本上是有六种方式:
一:偶发-劝你多做善事、正意、诚心…。
二:佛学-诵经、咒、礼佛、六度万行,业从心生…。
三:神道-科仪、神胝…依地方民情而作取舍。
四:五行-依同一「五行」之系统|透过「易经说卦传、宅相…」等。
五:四大吉祥|息灾、增益、敬爱、降伏…。
六:比量图腾|譬如:年三十晚上,向三家邻居索取饮食,以破解小孩日後大败…。劝对方为小儿认「乾妈」,以破解小儿多病难带养…等等。
  若以「儒家」心性论?则陈义太高,名士气息太重。而「佛、道」二家,又有时可能会流於「形式化」 而第「四、五、六」三项,却是与「碌命、五术」,哲理相契合。又可以不必借手他人,也有些经论依据……。
  故此,基本上。来宾问「怎麽办」的情况,则以「五行。吉祥、图腾」而推介之。以上,具皆分节自列述已於後-
 
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家-人性归类、灵性社群、学群性归类
授业-心路历程
历尽沧桑话-女史
女史-年龄阶段性
禄命四缘性
请问芳名-何方仙踪
女性来宾-类别
姜太公-四使(福、祸、智、愚)
四大公案-息灾、增益、敬爱、降伏
命、宅、民俗制解
制解消灾
五行消灾
问(怎麽办)心理因素
传统命术与制解
制解实务
星盘流星-制解
阳宅制解
宅相-装饰
阳宅三元年命表
五行制煞原理
年命(十翼)吉祥
制煞总目
符录、五行总目
宝石辟邪
祭祀礼神
宝石戒指
镯 、链
项链

二十四章经-语录
五术-智库
永乐大典年时吉凶全流表
 

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