择日生死门 钟义明  

  

 

商品编号: wla311-1出版社: 武陵 作者: 钟义明 出版日: 2010/11/01 ISBN: 9573510839 ISBN13: 9789573510833 商品状态: 一般 精平装: 平装 页数: 670 定价:  NT$ 240元 

 

择日新观念

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(择日)应有(新观念)!不合理的迷信，应尽量删除，始能掌握随时而来的(机会)。中国自古以来，对(黄色) (不是现代意义的黄色)特别锺爱，好日子叫(黄道吉日)，所用的历书叫(黄历)。这有几个原因:

　　(1) 以(历法)言，以太阳之视行轨道(自古称(黄道)) 分成十二等分为(黄道十二宫)，而以黄道星辰(十二建除，二十八宿)论吉凶，乃有(黄道吉日)之说。

　　(2) 中国(阴阳五行学说)，以中央土属黄自居(自称 (中国)，四边为(四夷))，称开国的皇帝为(黄帝)(中国人自称为黄帝子孙))。

　　我国以农立国，古代先民在(听天由命)之余，累积了一些自然现象的经验，得以(观象授时)，制订历法，颁行天下。因此，(人)与(天文)、(地理)、(历算)合而为一。

　　也因此，上自天子，下至庶民，无不以(黄历)为行事历，以(黄历)为生活行为的准则。天子颁历为做人做事的依据，在吉凶宜忌的规范下，民心不会变，政体乃得以永固。

　　因在行之有年的(黄历)的影响下，现虽改行(阳历)，民间婚丧喜庆行事，依旧多民间历书(通书)为据。

　　在科学文明冲击下，黄历仍盛行不衰，为民间所遵循，自有它的道理在，不应纯以(迷信)视之。

　　俗云：(天有不测风云，人有旦夕祸福。)以往没有天气预报，古人唯有(观星象)以定节气，以(易理)来推断人的吉凶。

　　预言(祸福盛衰，得失休咎)，选择(黄道吉日)、 (吉日良辰)，都为了给自己一个指导原则，去预防、去改善，把不利的自然或人为因素减低到最少。

　　所以(黄道吉日)所寓於人的：是告诉你如何以健康的心态、健全的理念，处理迎面而来的困顿；有厄运，技巧的去化解；有疾病，乐观的去治疗。

　　(择日)有防患於未然，防微杜渐，养生律己的功用，都不失为利人之吉事。

　　在激烈竞争、快速变迁的工商社会中，常令人有措手不及的适应。因此，在选择(黄道吉日)的理念中，必须改变许多(农业社会)中(慢半怕)、遇事过份迷信的作法，应该采取(合情)(合理)(合法)(指合一切自然的律法)，去掌握每一个天赋的好日子，而非迷信、盲信一些谬例、忌讳，成事不足，反足以败事，则非择日的原有意义了。

　　择日，可信，但不可迷信。

　　可信的理由：

　　(1)它有天文(观象)的依据。

　　(2)它有阴阳五行的原理。

　　(3)从科学印证，时空、天象，会影响人类的生理、心理。

　　(4)古代先民，从黄道吉日的选择中，体会出吉凶之应。

　　(5)郑重其事、小心行事，可加强当事人的信心，并可有计划的行事。

 

但若过份迷信，有以下的弊病：

　　(1)做事慢半拍，为了好日子，反而失去机会。

　　(2)过份拘泥宜忌，成事不足，反易败事。

　　(3)一味忌讳，反错失良机。

　　(4)拘忌谬例，反失去真正造福的好日子。

 

　　所以，我们就古老择日学中份量占最多的(丛辰法) (亦称(神煞法))，寻源察理，再次加以检定，可以更了解，并将一些过份迷信、毫无义理的神煞，予以删除，使择日不再纷纭不一，无所适从。希望继(协纪辨方)之後，用现代眼光，来一次总整理，去芜存精，让观念更清晰，条理更清楚。 

 

目录

 

卷一 基础篇
研究择日学须知
干支之本原及作用
命理学之组织与定局
通书例头要诀
择日用事术语注解
祭祀篇
生活篇
婚姻篇
建筑篇
工商篇
农牧篇
丧葬篇
四柱总论
用年法
用月法
用日法
用时法
万年图
选择正宗卷一总论解说　

卷二 精古篇
造命干金歌注解
李士生(选择论)注解
补龙扶山相主选择法
论补龙
论扶山
论相主
造命格局
吊替飞宫法

卷三 生死门
三元紫白选择法
年家紫白
月家紫白
日家紫白
时家紫白
麻衣先生(三元选择歌)
太岁一星断略
取格局审元运旺衰
七政四余天星选择法
七政四余总论
化曜与吉凶星
星曜升殿入垣庙旺喜乐总论
太阳与天帝之用法
太阴用法
天星选择之运用
命宫度算法
星宫符号、意义与星盘
三元择日法
嫁聚择日法
结婚纳采
裁衣合帐
安床
嫁娶亲迎
嫁娶周书合卦缔成爻法
安葬择日法
安葬全章

卷四 实务篇
麦秋蟾的择日
修石龙文塔 制戊己煞
修胡氏祖祠 用移宫修方之法
为子择婚 不忘利月与阳将
神煞立成

卷五 运用篇
二十四山汇解评注